«Совет злобы и добродетели»
@kizhi
В 1988 г. из экспедиции сотрудников музея в Сегежский район Карелии в музей «Кижи» поступил настенный шкафчик (КП-2885). В деревне Вожмогора на Выгозере его передала М. В. Синавина (1911 г. р.). Сдатчица помнила, что шкафчик находился в доме её родителей, которые хранили в нем чайную посуду. Изготовителем шкафчика являлся житель соседней деревни Тервостров Григорий Матвеевич Шаранов (1886–1955). Шкафчик представлял собой типичный расписной предмет интерьера конца XIX — начала ХХ вв.: окрашен белой краской, поверх которой имелась простая цветочная роспись.
Представление о предмете серьёзно изменилось после того, как в 2015 году он прошел реставрацию во Всероссийском художественном научно-реставрационном центре им. И. Э. Грабаря (руководитель работ Р. С. Студенников). В ходе работ было выявлено, что на предмете имеется более ранний слой живописи, который был раскрыт в ходе реставрации. В результате, зрителю открылся прекрасный образец росписи по дереву с аллегорическим или назидательным сюжетом «Совет злобы и добродетели».
В центре композиции филенчатой дверцы шкафчика располагается ваза, с выходящим из неё золотистым стеблем с красными и чёрными цветами и плодами; над «букетом» сидит птица. В нижней части по обе стороны от вазы изображены две женщины: слева фигура в близком к монашескому облачении с книгой в руках, справа — дама с веером, в светлом сарафане и туфлях с каблуком. Ваза и женщины стоят на земле, исполненной в технике близкой к иконописному позёму.
Над головами двух фигур имеется надпись: «СОВѢТЪ / SЛОБЫ // ИДОБРОДѢ / ТЕЛИ». Она называет сюжет и его главных героинь: «Добродетель» — женщина в монашеском обличии, «Злоба» — женская фигура справа. Таким образом, роспись проблематизирует одну из значимых бинарных оппозиций христианской культуры — «греховное/благочестивое».
Центральную композицию обрамляет чернофонная «рамка» с изображением красных цветов. Вверху изображены два крылатых сердца: одно из сердец красно-белое, а второе красно-чёрное. Внизу — песочные часы с крыльями. Углы дверцы расписаны цветочным орнаментом, на боковых брусках дверцы тянется золотистый стебель аканта. Тот же орнамент в зеркальном отражении повторён на фронтальных торцах корпуса шкафчика.
Отдельные элементы этой росписи находят аналоги в разнообразных памятниках художественной культуры старообрядцев Выго-Лексинского общежительства (конец XVII — начале XVIII вв.). Схожее исполнение росписи в виде цветов и плодов, построение самой композиции (расположение птицы над букетом), изображение сердец с крыльями, песочных часов можно увидеть на памятниках, хранящихся в разных музеях. Например, шкафе поставце из Государственного исторического музея (ГИМ-16199 щ), «свадебном» шкафчике из фондов Русского музея (ОНИ/Р-1277) и на ещё одном посудном шкафчике из собрания «Кижи» (КП-244/34). Эти решения находят параллели в оформлении книжных заставок поморских рукописей. Среди выговских настенных листов имеется картинка, озаглавленная «Истинное дружество» (ЭРР-5165), на которой изображены два крылатых сердца под золотым венцом.
Становится ясно, что в росписи на шкафчике представлен назидательный сюжет, затрагивающий тему выбора между «добром» и «злом», «добродетелью» и «пороком». Не случайно здесь и появление крылатых песочных часов, которые должны были напоминать зрителю о тщетности всех прикрас, благ и утех мирской жизни, коими «злоба» в образе прекрасной дамы искушала смотрящего. Крылатые сердца также могут играть свою роль, они символизируют внутреннее душевное согласие человека, чистоту его помыслов, в общем всё то, что включает в себя христианская добродетель.
Таким образом, можно заключить, что предмет мог быть изготовлен в среде старообрядческого населения Олонецкой губернии в первой половине XIX в. Весьма вероятным будет отнесение этого шкафчика к художественной культуре старообрядцев Выго-Лексинского общежительства.
