«Кондопожский мастер»
@kizhi
Коллекция «Древнерусской живописи» музея «Кижи» хранит работы уникальной артели — мастерской «кондопожского мастера», творчество которой определяло художественную жизнь Заонежья в середине — второй половине XVIII века.
Термин «кондопожский мастер», введённый финским историком архитектуры Ларсом Петтерссоном в 1940-е годы, объединяет группу стилистически родственных памятников. При изучении созданных мастерской произведений исследователями отмечались отличия в колористических решениях, рисунке и используемых образцах, что объяснялось работой не одного мастера, а артелью мастеров разного возраста и опыта. Эталоном известных на тот момент работ мастерской финский исследователь видел иконы Успенской церкви в Кондопоге. Этим фактом объясняется наименование мастерской.
В период активной деятельности, с 1750-х по 1780-е годы, мастера создавали иконы и монументальные росписи «небес» для храмов Заонежья и Пудожья. Работы мастерской узнаются по яркой индивидуальности, живому и непосредственному повествованию, воплощённому в цвете. Им свойственны лаконичный, подчас скорописный, но удивительно уверенный и жизнеутверждающий стиль, а также виртуозность и свобода композиционного построения. Это были уникальные мастера — в эпоху барокко, стремления к академизму они работали в северных русских традициях.
Долгое время артель оставалась анонимной, но современные исследования связывают её деятельность с династией космозерских священнослужителей и иконописцев. Предполагается, что её ядро составляли Прохор Иосифов, его сын Иерофей (Ерофей) Прохоров и Фёдор Данилов. Основанием для этой гипотезы послужило стилистическое сходство работ мастерской с подписной иконой 1776 года, созданной Ерофеем Космозерским для часовни в Пегреме.
Коллекция «Древнерусской живописи» музея-заповедника «Кижи» даёт наиболее полное представление о наследии этой самобытной артели, чьё творчество стало яркой страницей в истории северно-русской иконописи. К их кисти относят отдельные иконы из иконостасов кижских храмов, часовен, приписанных к Спасо — Кижскому приходу: волкостровской, корбинской и расположенной вблизи усть — яндомской, а также их комплексы потолочной живописи. Из других областей Заонежья и Карелии, кроме кондопожского и усть — яндомского комплексов, до нас дошли лишь отдельные иконы.
